大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于出了五服不是親戚的問題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹出了五服不是親戚的解答，讓我們一起看看吧。

1. 五服算不算母親那邊的親戚？
2. 五服是指哪些親屬？
3. 農(nóng)村老人講，出了五服就不是親戚了，這是什么意思？五服是什么？

五服算不算母親那邊的親戚？

五服也包括母親娘家的親戚。一個(gè)人的血緣關(guān)系，父親母親各占一半，幾服當(dāng)然是父親母親的親戚都包括。父親的兄弟姐妹以及孩子都和自己有血緣關(guān)系，母親的兄弟姐妹以及孩子，也都與自己有血緣關(guān)系。幾服都和自己有血緣關(guān)系，當(dāng)然也包括母親娘家的親戚。

五服是指哪些親屬？

五服由父系家族標(biāo)準(zhǔn)劃分親屬關(guān)系，以父宗為重，有4種含義。古代王畿外圍以五百里為一區(qū)劃，由近及遠(yuǎn)分為甸服、侯服、綏服、要服、荒服。古代天子、諸侯、卿、大夫、士五等服式。古代以親疏為差等的五種喪服。謂高祖父、曾祖父、祖父、父親、自身五代。

農(nóng)村老人講，出了五服就不是親戚了，這是什么意思？五服是什么？

五服在現(xiàn)在來講就是五輩，從自己這一代數(shù)起，向上數(shù)父輩，祖父輩，曾祖父輩至高祖父輩，算上自己，這是五代人，這叫五服之內(nèi)。想下數(shù)兒子，孫子，曾孫至玄孫這一輩，這是五輩人，這也在五服之內(nèi)。有圖為證，更為直觀。

可以理解為五服就是指五輩人。那什么是五服呢？就是過去人死了以后，由于與死者的關(guān)系不同，所穿的孝服不同，分為五種，也就是五個(gè)等級(jí)，輩分不同穿的孝服不同。五輩之外的人，雖還是宗親，還有血緣關(guān)系，就比較疏遠(yuǎn)了，就不用穿孝服了。

這五種孝服由重至輕分別為斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻，每一等都對(duì)應(yīng)有一定的居喪時(shí)間。

　　斬衰，最重的一等喪服，以最粗的生麻布做成，衣緣袖口皆不縫邊，簡(jiǎn)陋粗惡，猶如刀割斧斬，故稱斬衰。服斬衰者還須手握一根苴杖，俗稱哭喪棒，竹制，高與胸齊，其意義有兩重：一則是身份的象征，在傳統(tǒng)喪禮中，只有孝子才用哭喪棒；二則是情緒的外化，痛失至親，身心俱催，唯能以杖扶病。斬衰服喪三年，適用于臣為君，子為父，未嫁之女為父，已嫁復(fù)歸之女為父，妻為夫，承重孫為祖父。在民間就是兒女為父親穿的孝服，守孝三年也是這么來的。

　齊衰，次于斬衰一等喪服，亦以粗生麻布做成，但衣緣袖口皆縫邊，稍顯齊整，故稱齊衰。齊衰按居喪期的長短和用杖與否又分為四等： 　 齊衰三年，即服喪三年，用杖。適用于父已先卒，子為母，未嫁之女為母。

　齊衰杖期，即服喪一年，用杖。適用于父尚在世，子為母，未嫁之女為母，夫?yàn)槠蕖?

　齊衰不杖期，即服喪一年，不用杖。適用于為祖父母、伯叔父母、兄弟、未嫁之姐妹，已嫁之女為父母。

　齊衰三月，即服喪三月，不用杖。適用于為曾祖父母、高祖父母。

　　大功，次于齊衰一等喪服，以熟麻布做成，較生麻布細(xì)密。服喪九月，不用杖。適用于為已嫁之姑母、堂兄弟、未嫁之堂姐妹。

　小功，次于大功一等喪服，以熟麻布做成，較大功所用更為細(xì)密。服喪五月，不用杖。適用于從祖父母（祖父的兄弟及其妻）、堂伯叔父母（父親的堂兄弟及其妻）、從祖兄弟（父親的堂兄弟之子）、已嫁之堂姐妹，以及為外祖父母。

　緦麻，最輕的一等喪服，以最細(xì)的熟麻布做成。服喪三月，不用杖。適用于為族曾祖父母、族祖父母、族父母，以及為外姓的舅父、姨母、表兄弟、岳父母等。

真復(fù)雜，真繞得慌。你弄明白了嗎？沒弄明白多看幾遍。

提問者，可能是混淆了概念或者是一方一俗。

我們這里，家門、親戚、朋友、鄰居是并列關(guān)系。

我們這里說的“五服”專指家族關(guān)系，比如劉氏家族，同姓之間叫“家門”、“自己屋頭”。同姓氏之間不能互稱“親戚”。

“親無三代，族有萬載”，這就是家門與親戚的本質(zhì)區(qū)別！

“親戚”，是與“家門”并列的一種關(guān)系，比如外公外婆、舅舅舅媽、姨媽、姑父……，這種關(guān)系是“一代親二代表三代四代認(rèn)不到”。

到此，以上就是小編對(duì)于出了五服不是親戚的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于出了五服不是親戚的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。