大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于出了五服不是親戚的問題，于是小編就整理了5個(gè)相關(guān)介紹出了五服不是親戚的解答，讓我們一起看看吧。

1. 什么是出五服的親戚？
2. 沒出五服的親戚是什么意思？
3. 五服是指哪些親屬？
4. 為什么出了“五服”，便不是親戚，你知道“五服”是什么嗎？
5. 為何古人認(rèn)為出了“五服”就不是親戚，“五服”究竟代表什么？

什么是出五服的親戚？

簡(jiǎn)單來說就是出了高祖、曾祖、祖父、父親、自己、兒子、孫子、曾孫、玄孫等九代人的親戚，就不用為對(duì)方服喪，甚至相互之間可以進(jìn)行通婚，因?yàn)檫@樣的親戚在情分上還是弱了很多的。

沒出五服的親戚是什么意思？

是指兩個(gè)人向上數(shù)，直系五代之內(nèi)有同一個(gè)長輩，這樣的親戚。

“五服”是中國禮治中為死去的親屬服喪的制度，已經(jīng)有幾千年的歷史，后來“五服”也指代五輩人。

五服既是一種血親關(guān)系，也是一種服喪規(guī)則，總體來說還是在規(guī)定親疏等級(jí)。在喪禮中，晚輩對(duì)長輩為了表示孝意和哀悼，通過穿著不同禮制孝服來區(qū)分大小，稱為“遵禮成服”。

五服是指哪些親屬？

五服由父系家族標(biāo)準(zhǔn)劃分親屬關(guān)系，以父宗為重，有4種含義。古代王畿外圍以五百里為一區(qū)劃，由近及遠(yuǎn)分為甸服、侯服、綏服、要服、荒服。古代天子、諸侯、卿、大夫、士五等服式。古代以親疏為差等的五種喪服。謂高祖父、曾祖父、祖父、父親、自身五代。

為什么出了“五服”，便不是親戚，你知道“五服”是什么嗎？

現(xiàn)在，沒出五服，你一沒權(quán)，二沒錢，混的啥也不是，你親親再多，也沒有幾個(gè)愿意搭理你，話在說回來，你就是五服出了八丈遠(yuǎn)，你要是有錢有勢(shì)，上趕著巴結(jié)你的親戚，打都打不走，這就是人性，所以現(xiàn)在沒幾個(gè)人認(rèn)五服了，都改任人民幣了[捂臉][捂臉][捂臉]

也是親戚，只是血緣關(guān)系遠(yuǎn)了點(diǎn)，紅白喜事參與的少了，人多五服之內(nèi)也不是很親近，人少了五服之外也相互幫襯。不要糾結(jié)這些，父子反目成仇，兄弟不相往來的不是也有，事在人為吧。

為何古人認(rèn)為出了“五服”就不是親戚，“五服”究竟代表什么？

不單單是自己宗族出服后，就不能說是親故，或者是自己宗族，連國家也是這樣分辨的。國家在給人家辦理結(jié)婚證時(shí)，就會(huì)問有沒有，是不是近親結(jié)婚的，如果是近親，我國婚姻法是不允許的。當(dāng)從你上父輩，爺爺們，老爺爺輩，老老爺輩，再往上輩稱為高祖了。從你自己算起，你還能見到高祖嗎？

在從你自己往下數(shù)，兒子輩，孫子輩，重孫輩，重重孫子輩，在往下你要不是一百多歲（一百二十歲），你也不會(huì)見到你的重重孫子了。

再從你自己的父輩姊姝算起，姑姑，婊兄弟姊姝，婊侄兒侄女，婊孫子孫女，婊曾孫子孫女，在往后，你的后代還能認(rèn)得他（她）們嗎？

你繼續(xù)從自身往外數(shù)，你的父輩，大伯父，叔父，叔伯哥，叔伯侄，叔伯孫，唐伯孫。曾伯孫，再往后那些曾孫輩后代，還能認(rèn)識(shí)你的重孫子嗎？

這就是一輩一服，上五下五，共九輩出服。再往后，按祖輩風(fēng)俗，就該自家族中開始分支了。在農(nóng)村以但族中分支，在辦理婚喪嫁娶之中，所分出的那支就不會(huì)給你幫助，和禮尚往來了。

當(dāng)然，因?yàn)樘厥庠?，有緣份，有互幫，在農(nóng)村叫走的近，也會(huì)給你幫忙，但那叫感情，給自家親族就搭不上關(guān)系了，如果你族中有人去世了，你自家族中后代必需去賠跪拜之禮，而外族（你分開的其它族中后代，關(guān)系好可以給你幫忙，但就賠不著跪拜之禮了。

我這樣解也還不全面，只是個(gè)大概率，請(qǐng)看下兩圖。

古人認(rèn)為出了“五服”就不是親戚，這里的“五服”指的應(yīng)是九族五服，此外“五服”還代表政區(qū)制度、喪服制度、五等服飾。

九族五服

由父系家族主導(dǎo)的中國古代社會(huì)，以父宗為重，其親屬范圍包括自高祖以下的男性后裔及其女性配偶，即自高祖至玄孫的九個(gè)世代稱為本宗九族，向外輻射的一代代人是為五服。 “出五服”即親屬關(guān)系超過五代，不再為之服喪，在婚嫁中出五服即可通婚，現(xiàn)在很多人認(rèn)為五服是五代，但這種看法是不正確的。實(shí)際上五代算一服，出五服即二十五代。

政區(qū)制度

甸服：王畿四周各五百里的區(qū)域，再依距離的遠(yuǎn)近進(jìn)行糧食稅務(wù)的繳納；侯服：甸服以外各五百里的區(qū)域：最靠近甸服的一百里是是卿大夫的領(lǐng)域，其次的百里是封男爵的領(lǐng)域，其余三百里是大國諸侯的領(lǐng)域；綏服：侯服以外各五百里的區(qū)域，靠近侯服的三百里斟酌情形施行文教，其余二百里則振興武力以顯示保衛(wèi)力量；要服：綏服以外各五百里，其中劃分了三百里的夷人居住區(qū)和二百里的罪人流放區(qū)；荒服：要服以外各五百里，其中劃分了三百里的蠻荒區(qū)和二百里的罪人流放區(qū)。這種層級(jí)管理的政治制度是較為理想的，深刻地體現(xiàn)了古人的“天下”觀念。

《尚書·禹貢》：五百里甸服：百里賦納總，二百里納銍，三百里納秸，服四百里粟，五百里米。五百里侯服：百里采，二百里男邦，三百里諸侯。五百里綏服：三百里揆文教，二百里奮武衛(wèi)。五百里要服：三百里夷，二百里蔡。五百里荒服：三百里蠻，二百里流。

喪服制度

在九族五服內(nèi)的親屬，即為有服親屬，死為服喪，親者服重，疏者服輕，依次遞減，服制按服喪期限及喪服粗細(xì)的不同，分為五種，即所謂五服。具體如下：

斬衰： “衰”（讀做“催”）就是指不縫緝的意思。凡諸侯為天子、臣為君、男子及未嫁女為父母、媳對(duì)公婆、承重孫對(duì)祖父母、妻對(duì)夫，都要穿斬衰，是最重的孝服。

齊衰：是用本色粗生麻布制成的。自此制以下的孝衣，凡剪斷處均可以收邊；下擺貼邊都在砸邊際。孫子、孫女為其祖父、祖母穿孝服；重子、重女為其曾祖父、曾祖母穿孝服；為高祖父、高祖母穿孝服均遵“齊衰”的禮制。

大功：是用熟麻布制作的，質(zhì)料比“齊衰”用料稍細(xì)。為伯叔父母、為堂兄弟、未嫁的堂姐妹、已嫁的姑、姐妹，以及已嫁女為母親、伯叔父、兄弟服喪都要穿這種“大功”喪服。

小功：是輕于“大功”的喪服，是用較細(xì)的熟麻布制作的。這種喪服是為從祖父母、堂伯叔父母、未嫁祖姑、堂姑、已嫁堂姐妹、兄弟之妻、從堂兄弟、未嫁從堂姐妹，和為外祖父母、母舅、母姨等服喪而穿的。

緦麻(sī)：是用稍細(xì)的熟布做成的。大多用漂白的布做成。稱為“漂孝”。凡為曾祖父母、族伯父母、族兄弟姐妹、未嫁族姐妹，和外姓中為表兄弟、岳父母穿孝都用這個(gè)檔次。

五服之外，古代還有一種更輕的服喪方式，叫“袒免”。在史籍中記載：朋友之間，如果親自前去奔喪，在靈堂或殯葬時(shí)也要披麻；如果在他鄉(xiāng)，那么“袒免”就可以了。（袒，是袒露左肩；免，指不戴冠，用布帶縛髻）

五等服飾

指古代天子、諸侯、卿、大夫、士五等五類人各不相同的服飾。

注：文中圖片皆源自網(wǎng)絡(luò)，特此鳴謝，如有侵權(quán)望請(qǐng)告知。

到此，以上就是小編對(duì)于出了五服不是親戚的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于出了五服不是親戚的5點(diǎn)解答對(duì)大家有用。