大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于出了五服不是親戚的問題，于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹出了五服不是親戚的解答，讓我們一起看看吧。

1. 五服包含姨舅嗎？
2. 出五服的姑表能結(jié)婚嗎？
3. 五服以內(nèi)親戚指哪些？
4. 為什么農(nóng)村俗語說“出了五服不是親戚”？五服是什么？

五服包含姨舅嗎？

五服是指在中國傳統(tǒng)禮儀中，對(duì)親屬喪失的期限和規(guī)定。根據(jù)傳統(tǒng)習(xí)俗，五服包括父母親、配偶、子女、祖父母和外祖父母的喪期。而姨舅并不在五服范圍內(nèi)，因?yàn)橐叹耸侵父赣H或母親的兄弟姐妹，與自己的親屬關(guān)系不同。因此，在遵循傳統(tǒng)禮儀時(shí)，不需要按照五服來規(guī)定姨舅的喪期和服飾。但是，為了表達(dá)對(duì)親人的哀思和敬意，人們也可以根據(jù)自己的情況和傳統(tǒng)文化的影響，選擇適當(dāng)?shù)姆椇蛦势凇?/p>

出五服的姑表能結(jié)婚嗎？

出五服的姑表能結(jié)婚，近親指的是五服以里，五服以外不屬于近親了，是允許結(jié)婚了，但沒有特殊情況還是不結(jié)婚為好，因?yàn)殡m說不屬于近親，但還是有系關(guān)系，有一些家族遺傳疾病還是有連帶的，所以沒有特殊情況就不結(jié)為好，人們都說，距離越遠(yuǎn)孩子越聰明。

五服以內(nèi)親戚指哪些？

五福親戚也就是五代人 ，是指自己的父親 祖父 曾祖父 高祖五的人 。

生活中五服親戚相對(duì)來說都比較親密 或者有什么事情，都會(huì)互相幫助的 如果出外的了五服的親戚，這種親戚關(guān)系，相對(duì)還說不會(huì)特別的深 而且有很多時(shí)候，對(duì)方的事情時(shí)候也不會(huì)去參與， 一般五服之內(nèi)的親戚走動(dòng)應(yīng)該都比較頻繁， 有什么事情都會(huì)互相告知， 而且也必要參加才可以。

為什么農(nóng)村俗語說“出了五服不是親戚”？五服是什么？

我理解，這個(gè)問題應(yīng)該是有三層意思。

一、法律上的五服。法律上的五服應(yīng)該是正審過程中說的五代，也就是從本人起向上數(shù)五代即為五服。

二、傳統(tǒng)五服。同法律上的五服。

三、最新五服。也就是以本人為中心，本人的父母親、舅舅、本人的兄弟姐妹、丈夫(妻子)的父母親、舅舅。這種情況也認(rèn)為是最親的五種人，凡是哪家有大屋小事都要互相通知、互相走動(dòng)，表示互相尊重。

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往上數(shù)祖輩的名稱，父親，祖父，曾祖，高祖天祖，烈祖，太祖，遠(yuǎn)祖，鼻祖。五服的名稱即，斬衰，齊衰，大功，小功，緦麻。

往下數(shù)子孫輩名稱，兒子，孫子，曾孫，弦孫，來孫，晜 (Kun)孫，礽孫，云孫，耳孫。

我們這里所謂五服是指一個(gè)老祖宗往下繁衍到第五代，凡是這五代以內(nèi)的子女都是直系血親有血綠關(guān)系，五代以內(nèi)的這些人如遇長輩喪事，晚輩們都要去行孝送葬，這是世代流傳的老傳統(tǒng)。五代往下的子女就不行孝了，因?yàn)檠夑P(guān)系漸遠(yuǎn)了。

問：農(nóng)村俗話「五服出了便不是親戚」是什么意思？五服又是什么意思呢？

過了五代人便不再是親戚了，最多算是族親、宗親。

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刺楸常聽老人講「出五服」，小時(shí)候聽得云里霧里，不知所云，只知是一種認(rèn)定親戚的方法。的確，同個(gè)村子里同姓之人太多，基本上都是從同一老祖宗繁衍下來的，但如同樹木分枝一樣，各分枝間親疏遠(yuǎn)近不同，這就需要有個(gè)節(jié)點(diǎn)來確定各分枝的親疏關(guān)系。

一、「五服」制度

「五服」為《儀禮·喪服》所記載的親屬間服喪制度。在父系家族的父宗體系中，人亡故后，其直系親屬和旁系親屬在服喪時(shí)根據(jù)親疏遠(yuǎn)近關(guān)系穿戴不同喪（孝）服，親近者重服，而疏遠(yuǎn)者則輕服。重服者，服喪期長，孝服所用麻布粗；輕服者，服喪期短，孝服所用麻布細(xì)。服喪輕重不同，形成五種依次遞減的服制，即所謂「五服」。當(dāng)然，由于服喪文化在不斷變化，所以在不同歷史時(shí)期，服喪制度有所差異。

1、斬衰（念cuī）。此為用最粗麻布所制的最重之孝服，邊緣為毛邊。古時(shí)，臣為君、子（未嫁女）為父、嫡孫為祖父、妻（妾）為夫，都要服斬衰。后來，子（未嫁女）為母、嫡孫為祖母也要服斬服。

2、齊衰（zī cuī ）。用粗麻布所制次于「斬衰」之孝服，衣和裳分開制作，邊緣縫制整齊。該服制與斬衰差不多，穿著時(shí)間和情況有所差異。

3、大功（紅）。用粗熟麻布所制次于「齊衰」之孝服，服喪九個(gè)月。服大功（紅）者，蓋為堂兄堂弟、待嫁之堂姊堂妹、已嫁之姑（姊、妹）服也；另外，已嫁之女為后家叔父、伯父、兄弟，亦服「大功」。

4、小功（上紅）。用稍粗熟麻布所制次于「大功」之孝服，服喪五個(gè)月。自己父親的叔伯嬸嬸、未嫁的姑及堂妹，以及已嫁的堂姊堂妹、嫂嫂弟妹、外公外婆、舅公、姨婆等，都要服「小功」。

5、緦麻。用細(xì)熟麻布所制次于「小功」之孝服，做功精細(xì)，服喪三個(gè)月。為曾祖父母兄弟（族曾祖父母，即爺爺?shù)氖宀┘捌湟韵碌淖逵H，以及為岳父母、老表、外甥、女婿、外孫等外親所服之喪服。

二、出「五服」不是親戚

「五服」之中，「緦麻」之服最輕，主要為同一四世祖的親人服喪所穿，四世祖為曾祖，他們同為高祖的兒女。五服之外，五世祖為高祖，為其親屬就只消服素服了。六世祖天祖，已為無服之親，已和路人差不多了。所以，我們常說的「出五服」指高祖之外的親戚。

那為何「出五服」后就不算親戚了呢？刺楸想來，這與古代禮法制度有關(guān)系。在古代，「天子七廟，親盡而祧」，即根據(jù)宗廟制度，太廟里供奉自上六位以及先祖（太祖）共七位先帝，而六世之上至先祖之間的先帝牌位則從太廟移出（祧）。為了不被「祧」或?qū)⒛澄幌鹊壅?qǐng)進(jìn)太廟，歷史上有些皇帝可謂煞費(fèi)苦心，例如嘉靖皇帝為將老爹請(qǐng)進(jìn)太廟而將朱棣的廟號(hào)由明太宗改為明成祖。

既然天子皇帝都會(huì)「親盡而祧」，遑論普通老百姓？與皇帝祭祀類似，普通百姓除了祭祀幾代祖墳外，還會(huì)祭拜老祖墳，例如每年都有大批人到山西洪洞大槐樹祭祖尋根。從始祖到幾世祖之間那些祖宗，可能連墳地都沒人知道了，自然無法祭祀。一般而言，到五世祖差不多就一百年，大家還能聚在一起去上墳，算是親戚。

以上就是刺楸對(duì)「出五服后不是親戚」說法的分析，如果覺得回答得還行就點(diǎn)個(gè)贊并順便關(guān)注一下吧，謝謝。

到此，以上就是小編對(duì)于出了五服不是親戚的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于出了五服不是親戚的4點(diǎn)解答對(duì)大家有用。