大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于男子持刀致2死3傷的問題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹男子持刀致2死3傷的解答，讓我們一起看看吧。

1. 《道德經(jīng)》中：“道生一，一生二，二生三，三生萬物”中的“一、二、三”該如何理解？
2. 人類社會(huì)，人自私自利的根源是怎么來的？怎么改變？

《道德經(jīng)》中：“道生一，一生二，二生三，三生萬物”中的“一、二、三”該如何理解？

道生一

道是一，一是道，道是宇宙萬物統(tǒng)一的規(guī)律;也即是道家所說的太極。

一生二

道這個(gè)規(guī)律變化出二，二是什么？二是陰陽(yáng)二氣；即是道家所說的兩儀。

地為陰，天為陽(yáng)；地又分陰地、陽(yáng)地；天又分陰天、陽(yáng)天；女為陰，男為陽(yáng)；手背為陰，手心為陽(yáng)；山北為陰，山南為陽(yáng)；春夏為陽(yáng)，秋冬為陰；等等等等。

二生三

陰陽(yáng)開天辟地，陽(yáng)氣上升為天，陰氣下沉為地，而人居天地之間，連接天地，承接陰陽(yáng)。

所以三為，天、地、人三才。

三生萬物

天地人三才相互作用，演化出四時(shí)，四象，四方，八卦，十二時(shí)辰，二十四節(jié)氣，六十四卦，六十甲子，三百六十五天，等等；進(jìn)一步將道的宇宙法則延伸進(jìn)社會(huì)生活的方方面面中；到此萬象萬物生成。

萬物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和

道所含的陰陽(yáng)二氣，相互作用形成的新的和諧體，即是萬物，萬物陰陽(yáng)兩面相互轉(zhuǎn)化，對(duì)立統(tǒng)一于一，統(tǒng)一于道。在生活當(dāng)中，以“陰陽(yáng)”的對(duì)立統(tǒng)一性分析一切問題，自會(huì)無往而不利；如塞翁失馬，焉知非福。

易經(jīng)曰：

天行健，君子以自強(qiáng)不息。

地勢(shì)坤，君子以厚德載物

人與萬物生活在道的大環(huán)境中，也必然受制于道的宇宙法則。只有順應(yīng)天道，順應(yīng)陰陽(yáng)，四時(shí)、八卦、二十四節(jié)氣等等的變化，我們的生產(chǎn)、生活才能順利，我們的身心才會(huì)健康。

這個(gè)百人有百種解釋:

1、一是太極，二是兩儀，三是四象。再衍生出八卦、64卦。

2、一是母親，二是父親和母親，三是一家三口。一個(gè)家庭發(fā)展到一個(gè)地球。

3、萬事萬物都從一開始。要是沒有一個(gè)念頭，沒有一個(gè)行動(dòng)，沒有開始，人類就不會(huì)發(fā)展，社會(huì)就不會(huì)進(jìn)步。

4、有了生存，就有了互助，有了溝通的需求，就有了語(yǔ)言，然后有了文字，再發(fā)展到文化……

無論什么都可以追溯它的源頭，細(xì)分再細(xì)分。也無論什么都可以在發(fā)展，前進(jìn)再前進(jìn)。

……

總之有了一，就有了大千世界。一切都是發(fā)展衍生出來的。不然就是一片虛無、混沌。

“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！边@是《道德經(jīng)》第四十二章，老子講的宇宙起源論。

這里的意思是說：無極太空生出一氣，一氣分為陰陽(yáng)二氣，二氣合和生出中和之氣。陰、陽(yáng)、和三氣生出自然萬物。這是告訴人們，三氣是由虛空生出，萬物是由三氣生出。

要想正確理解老子的宇宙起源論，需要首先理解什么是“虛無”。

按照老子的哲學(xué)來講，虛無是大道的常態(tài)，一切有形之物都是從虛無中化生出來的，最后又終將歸于虛無。

無形之物只是大道在局部空間短暫的變態(tài)，是一種過渡。虛無才是不受時(shí)間、空間限制永久存在的。所以虛無是無始無終的。有形有象、有始有終的都不能常久。

虛無者正是因?yàn)槠涮摕o才含有了無限的生發(fā)可能性。

一，就是太極，就是混沌初開。就是無中生有的“有”。是萬事萬物的起點(diǎn)。比如一個(gè)人的生命起始于，精卵結(jié)合的一剎那。一個(gè)有陰有陽(yáng)的細(xì)胞，就是一，就是有，就是一個(gè)人生命的原始起點(diǎn)。再比如一顆植物，這顆植物的生命起始于: 一粒植物種子埋進(jìn)土里吸收了陰氣的一剎那，它就成為一粒有陰有陽(yáng)的種子。才能開始向下生根，向上發(fā)芽。最后長(zhǎng)成一棵植物。

二，一生二，就是太極生兩儀。兩儀就是陰陽(yáng)，就是二。代表萬事萬物，都有兩個(gè)不可分割的對(duì)立面。也是萬事萬物，都具有的兩種屬性。比如人類分男女。男屬陽(yáng)，女屬陰。一個(gè)人也分陰陽(yáng)，一個(gè)人的精神，氣質(zhì)，性格屬陽(yáng)，肉體則屬陰。

三，二生三，三是一個(gè)成數(shù)，能生成萬物。因?yàn)槿齻€(gè)陰陽(yáng)要素，就可以生成一個(gè)事物，所以二生三。比如一個(gè)凳子三條腿兒，才能夠立穩(wěn)。那么一個(gè)腿兒，為奇數(shù)為陽(yáng)，兩條腿兒，為偶數(shù)為陰。三條腿兒，為奇數(shù)為陽(yáng)。兩個(gè)陽(yáng)一個(gè)陰，共三個(gè)陰陽(yáng)要素。八卦里的每一個(gè)卦，都是由三個(gè)陰陽(yáng)符號(hào)組成的。比如坎卦代表水，上下兩個(gè)陰爻，中間一個(gè)陽(yáng)爻，共三個(gè)陰陽(yáng)爻組成。

現(xiàn)實(shí)當(dāng)中有很多明顯的例子。比如一副圖畫，要有點(diǎn)，線，面組成。一座房子要有長(zhǎng)，寬，高組成。一個(gè)家庭要有父親，母親，和子女組成。

我們所存在的這個(gè)世界，本身就是一個(gè)三維立體的世界。所以萬事萬物無三不立。

如果你悟道，那么回答這個(gè)問題實(shí)在是很簡(jiǎn)單:

1. 道生一: 終極的宇宙組成法則‘道’創(chuàng)造了‘一’個(gè)原始宇宙--太極，

2. 一生二: 太極由陰（質(zhì)量）和陽(yáng)（能量）組成，陰和陽(yáng)，一共是‘二’，

3. 二生三: 陰和陽(yáng)相互作用，誕生出物質(zhì)，陰，陽(yáng)和物質(zhì)，一共是‘三’，

4. 三生萬物:在像地球這樣的生命的綠洲中，萬物從物質(zhì)中誕生。

人類社會(huì)，人自私自利的根源是怎么來的？怎么改變？

這是個(gè)不完善的問題，應(yīng)該要在提出的問題后面一句加上：怎么改變?nèi)说臉O端利己思想才對(duì)。

人是從本性出發(fā)，必然要追求自己的個(gè)人利益。在正常的社會(huì)條件下，個(gè)人在追求自己利益時(shí)努力促進(jìn)社會(huì)和他人的利益，因?yàn)檎蔷S護(hù)公正，平等社會(huì)和他人，才是增進(jìn)個(gè)人利益的必要條件。

人要生活，沒有利益怎么生存，你想人沒有半點(diǎn)自私自利的思想，并要除去根源，能做到嗎？這是愚蠢的想像而己，可以肯定地說，你自己也是一個(gè)自私自利思想的人。你能改變嗎？

人都是自私的動(dòng)物，這并不是一件可恥的事。重要的是人們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)利用自私，而不是逆性而為的劣根自私，無視一切而極端自私自利主義。愛默生說：每一個(gè)聰明人都是自私的，自私永遠(yuǎn)存在的，真正的聰明人不會(huì)只自己獲利，不準(zhǔn)別人獲利。大家都不能自私，大家都不能獲，其結(jié)果是出現(xiàn)逆性自私的動(dòng)機(jī)，造成隱蔽不擇手的極端自私，危害社會(huì)，就拿破侖所說的一樣：世界有兩根杠桿可以驅(qū)使人們行動(dòng)：利益和恐懼：。

最好的辦法是要社會(huì)教育，促使每個(gè)人有道德良知的自私，在正道上公正不損壞別人的利益而自私，給社會(huì)和個(gè)人創(chuàng)造利益，服務(wù)社會(huì)的自私。

人類社會(huì)，人自私自利的根源是怎么來的，怎么改變。世界上的動(dòng)物都是自私自利的，看看動(dòng)物世界有哪種動(dòng)物會(huì)把自己嘴上的食物讓給別的動(dòng)物吃的？沒有。只有打架爭(zhēng)奪食物，弱肉強(qiáng)食，松林法則。人是有思維的高級(jí)動(dòng)物，本性也是自私的，如果一個(gè)人出生到人間不經(jīng)過從小到大的知識(shí)文化道德的教育，他一定是野性自私和野蠻的。以前報(bào)道過狼孩，即被狼檢來養(yǎng)大的孩子，從走路到找食和狼一樣，要改變他要經(jīng)過很長(zhǎng)的時(shí)間訓(xùn)練才能回歸人性。可見自私自利是人生下來的本性。但這個(gè)本性是可以改變的，即通過教育引導(dǎo)會(huì)從大私變小私再到無私。完全無私的人是沒有的，大公無私的人也只有少數(shù)人，如毛主席為首的老一輩革命家就是大公無私的人，他們還要千方百計(jì)為人民謀利益，為人民服務(wù)?，F(xiàn)實(shí)生活中，自私自利，損人利己，甚至搶奪別人的利益占為己有的人還大有人在。要想改變自私自利金錢第一的觀眾，必須加強(qiáng)法制教育道德教育和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，通過自上而下的教育，人們頭腦里的自私自利觀念就會(huì)大大減少，社會(huì)就會(huì)和諧發(fā)展。

這個(gè)問答在當(dāng)前社會(huì)狀況的環(huán)境下，提出的非常及時(shí)，這個(gè)問答是關(guān)系到這個(gè)社會(huì)今后如何發(fā)展的重大問題。人類的自私自利根源應(yīng)該從猿人開始，開始是同打虎共吃肉的共產(chǎn)主義社會(huì)，后來有了剩余價(jià)值，就產(chǎn)生了你爭(zhēng)我奪的自私自利的私有財(cái)產(chǎn)，這種狀況從奴隸社會(huì)又封建社會(huì)，一直延續(xù)了幾千年，在世界上其它國(guó)家又轉(zhuǎn)換成了資本主義國(guó)家，后來在世界上出現(xiàn)了馬恩列斯，他們對(duì)社會(huì)進(jìn)行了深刻的分析，分?jǐn)喑隽松鐣?huì)主義與資本主義社會(huì)的本質(zhì)，無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)對(duì)立的階級(jí)斗爭(zhēng)。在這個(gè)世界上只要有私有制的社會(huì)就是有資本主義社會(huì)的存在，有資本主義的社會(huì)存在，就有貧富懸殊，就有資本家對(duì)人民的剝削和壓迫。因此，只要有私有制的社會(huì)環(huán)境存在，就會(huì)給人類本身存在的自私自利的私心加重，如果整個(gè)社會(huì)人人都是以私為主，那么這個(gè)社會(huì)上的公德人性就會(huì)遭到削弱或者是蕩然無存。題目中問到怎么解決？只有一條路，這就是馬列主義毛澤東思想所創(chuàng)建的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的公有制的社會(huì)主義。共產(chǎn)黨的本質(zhì)就是一切財(cái)產(chǎn)利益歸公。公有制的社會(huì)主義社會(huì)，也是一切財(cái)產(chǎn)歸大家所有。這樣的社會(huì)環(huán)境不但能養(yǎng)育出人類大公無私的思想，也能教育出全人類的高尚的品質(zhì)和公德。也就是人們常說的，近墨者黑，近赤者紅的邏輯。建國(guó)初期國(guó)家一窮二白，生活艱苦，可人們還是團(tuán)結(jié)一心，積極努力的建設(shè)祖國(guó)，社會(huì)安全平穩(wěn)，人民的政治思想高漲，大家的政治思想境界從何而來？一是來自公有制的社會(huì)主義制度和集體所有制的社會(huì)環(huán)境。二是在這個(gè)社會(huì)環(huán)境的政治基礎(chǔ)上對(duì)人民進(jìn)行的政治思想教育。這樣就自然而然的解決了當(dāng)前社會(huì)上人們自私自利的嚴(yán)重傾向。

到此，以上就是小編對(duì)于男子持刀致2死3傷的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于男子持刀致2死3傷的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。