大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于僧人頂38度高溫種地的問題，于是小編就整理了2個相關(guān)介紹僧人頂38度高溫種地的解答，讓我們一起看看吧。

1. 和尚在廟里念經(jīng)真的是慈善嗎？如果都像和尚去念經(jīng)，誰去種莊稼？
2. 火腿中有“南腿”之稱的是什么？

和尚在廟里念經(jīng)真的是慈善嗎？如果都像和尚去念經(jīng)，誰去種莊稼？

如果誰都去當老師的話, 誰去種地呢？ 和尚如果是真的修行的話, 他們相當于釋迦牟尼佛的弟子。釋迦牟尼佛是世上最有智慧的圣者覺者。寺院的和尚念經(jīng)相當于做功課。如果有人向他們學(xué)習(xí)的話, 他們就相當于眾生的老師。當然假和尚除外，當老師的也有道德敗壞的。不是所有的老師都有智慧。不是所有的和尚都是佛弟子。怎么鑒別取決于你內(nèi)在的智慧。

就像一個小學(xué)生如果像一個大學(xué)教授請教的話。小學(xué)生因為太過無知，完全理解不了大學(xué)教授教的是什么。原則意義上講，和尚真正教的是眾生如何解脫生死輪回的法門。但大多數(shù)眾生都與此無智慧，他們在人生的苦難中自得其樂。然而人生如白駒過隙，忽然而已。稍縱即逝的人生，他們也不會在苦難之中，淚水之中，掙扎之中荒廢一生。不知求解脫道。

一個人永遠無法從別人身上看到比自己更多的東西。他的才智全然決定了他所能及的范圍。假如你是個低能兒，哪怕他們的才智超人，對你也毫無作用。你所能看到的僅僅是他們個性中最為平庸的一面。

你能否認識和尚的價值，你能否認識佛陀的智慧，你可能會對他們充滿偏見。認為他們是懶漢。佛陀在樹下參禪，是你所無法理解的。因為絕大多數(shù)人是愚蠢的。

人和動物最大的區(qū)別，就是人類有智慧。狗最大的幸福就是吃飽穿暖淫欲。如果人類的追求也是吃飽穿暖淫欲和動物有什么區(qū)別呢？

人類之所以璀璨，是因為人類還有精神上的追求。畫家，音樂家他們都沒有種地。但是為什么受人尊重？因為真正能夠從事精神創(chuàng)造的人是非常有才華的。絕大多數(shù)人都是愚蠢的，也沒有什么智慧。所以只能種地。但是我們愚蠢的人盡管只能從事體力勞動，正是因為人類有很多高智商的人，有藝術(shù)家，畫家，音樂家，文學(xué)家，乃至人類智慧的覺者，佛陀的智慧。我們才能享受精神的盛宴。讓我們的心靈得以啟迪。人類的精神也需要吃飯。

而和尚真正的高僧大德，不過是佛陀的弟子而已。你若真的有內(nèi)在的智慧，你才能識別他們的價值。你若是個低能兒，哪怕他們的才智超人，對你也毫無作用。你所能認知的僅僅是他們個性中最為平庸的一面。甚至于你會對他們充滿了鄙夷，認為他們是不勞而獲。其實他們內(nèi)在的智慧，可能你難觸皮毛。

放心，就算全世界人，都跑去當和尚了，地球也會轉(zhuǎn)，和尚也不會餓死，甚至還能避免很多戰(zhàn)爭和煩惱。

首先，和尚，可以自給自足，不依賴、不干擾其他人的正常生活。他們，與世無爭，欲望很少，只求自己精神境界的提升，每天吃一頓素食，就行，而且，他們大多自己可以種菜和糧食，粗布衣服啥的，可以是別人施舍或丟棄的，并不需要錢，他們，自給自足，不需要外在的多余的物質(zhì)需求，也不去麻煩別人，更不要說去干擾別人了。

其次，和尚念經(jīng)，真的慈悲嘛，這是非佛教徒所無法理解的信仰問題，外人一知半解，更難以深入理解這些信仰的一些儀軌事項的，對于不念經(jīng)的人，也無法向他解釋念經(jīng)有什么用，慈悲是什么，總之，各人信仰自由，互不干涉，互不強迫對方認同自己就好。

最后，我以一個居士的淺薄理解來說說，什么是我認為的慈悲以及為什么有人去當和尚，慈悲，它肯定不是自私自利的，是利他的，這是從內(nèi)心深處的一種驅(qū)動力，而為什么會慈悲，那是源于當年釋迦牟尼佛所悟出的宇宙人生的真理，他認為一切煩惱就是不慈悲導(dǎo)致的，由于人人都不慈悲，所以，煩惱是無止境的，而某些有悟性的、有善根的人呢，也意識到了自己有煩惱，以及煩惱的原因，然后處于對世尊思想的一種認同和對自我解脫的一種向往，選擇了當和尚。

所以，信仰問題，本質(zhì)上是慈悲或自私的兩種心理內(nèi)核的選擇問題，也是追求精神進步還是物質(zhì)進步的一個選擇問題，以我淺薄的認知，自然是選擇精神的進步，所以先皈依做個居士以自我的信仰選擇，至于世俗人有世俗人的理念，但本著相互尊重、求同存異的原則，我相信，各種宗教信仰（排除非正統(tǒng)的信仰），各個民族，各種膚色、國界的人們，都能和諧相處，從而可以獲得永久的和平與幸福的生活這樣美好的局面。

首先得先厘清是真和尚或是假和尚，真和尚也有在過農(nóng)禪生活的，假和尚是商業(yè)化寺院的產(chǎn)物，他們不事勞作，更不用說去種莊稼，甚至連自己吃的碗都不洗，國家雖然說宗教信仰自由，可對假和尚這產(chǎn)業(yè)鏈應(yīng)該管一管，不能這樣放任不管，這次假和尚嫖娼事件也是百姓拍的視頻才讓公之與眾，也更希望象我以前跟著師父那樣過農(nóng)耕生活，和尚長老們自己種些糧食及蔬菜，師父在世時，凌晨3點就得跟他練功，白天還下地干農(nóng)活，這生活現(xiàn)在還是很懷念的，上個月發(fā)頭條有人噴，這也不奇怪，現(xiàn)實的確是假和尚比真和尚還多了，并且他們騙取廣大信眾的錢財至今都沒人管，上述問題更希望大家不要迴避了

火腿中有“南腿”之稱的是什么？

火腿在我國有宣腿、北腿和南腿之分。宣腿主要產(chǎn)于云南，亦稱為“云腿”；北腿主要產(chǎn)于長江以北的江蘇、安徽一些市縣；南腿產(chǎn)于長江以南，主要是浙江，而以金華火腿最為著名。

金華火腿又稱火朣，浙江金華地方傳統(tǒng)名產(chǎn)之一。具有俏麗的外形，鮮艷的肉，獨特的芳香，悅?cè)说娘L(fēng)味，即色、香、味、形，“四絕”而著稱于世，清時由浙江省內(nèi)閣學(xué)士謝墉引入北京，已被列為貢品，謝墉的《食味雜詠》中提到: “金華人家多種田、釀酒、育豕。每飯熟，必先漉汁和糟飼豬，豬食糟肥美。造火腿者需豬多，可得善價。故養(yǎng)豬人家更多?！睘橹袊缗D肉制品中的精華。金華出產(chǎn)的“兩頭烏”豬，后腿肥大、肉嫩，經(jīng)過上鹽、整形、翻腿、洗曬、風(fēng)干等程序，數(shù)月乃成。香味濃烈。便于貯存和攜帶，已暢銷國內(nèi)外。

普遍認同的說法是火腿相傳起源于北宋，北宋名將宗澤戰(zhàn)勝而還，鄉(xiāng)親爭送豬腿讓其帶回開封慰勞將士，因路途遙遠，便撒鹽腌制以便攜帶。腌制而成的豬腿色紅似火，稱為火腿。宗澤的故事確有其事，火腿的原先名字就被宗澤叫做家鄉(xiāng)腿。另外還有一種說法，火腿起源于溫州地區(qū)。溫州經(jīng)常鬧水災(zāi)，又因為沿海，發(fā)大水的時候海水倒灌。等到發(fā)大水過后，農(nóng)民又從避難的地方回來。由于跑得了和尚跑不了廟，又由于洪水來的又快又猛，像家畜之類的大件物品就無法及時帶走，農(nóng)民就把一些日常用品和農(nóng)具之類的從淤泥里挖出來。有些被淹死的豬從泥沙里被挖出來，經(jīng)過海水里天然的亞硝酸鹽和氯化鈉的處理，就成為了自然的咸肉或者火腿。盡管是被海水淹過的豬肉，但是由于當時沒有食物可吃，人們就嘗試食用這些盡管被淹過，但是并沒有腐敗的肉，實際上味道是很不錯的，又容易保鮮，人們后來就發(fā)明了做火腿和咸肉的方法。

金華火腿，據(jù)考證金華民間腌制火腿，始于唐代。唐開元年間（713－742）陳藏器撰寫的《本草拾遺》載：“火腿，產(chǎn)金華者佳”。距今已有一千二百余年歷史。相傳，宋代義烏籍抗金名將宗澤，曾把家鄉(xiāng)“腌腿”獻給朝廷，康王趙構(gòu)見其肉色鮮紅似火，贊不絕口，賜名“火腿”，故又稱“貢腿”。因火腿集中產(chǎn)于金華一帶，俗稱“金華火腿”。后輩為了紀念宗澤，把他奉為火腿業(yè)的祖師爺。至本世紀30年代，義烏人在杭州開設(shè)“同順昌腿行”和“太陽公火腿店”，堂前仍懸掛著宗澤畫像，顯示正宗，譽滿杭城。金華火腿興于宋，迄今已有1200余年歷史明朝，金華火腿已成為金華乃至浙江著名的特產(chǎn)，并列為貢品清朝，1905年雪舫蔣腿代表金華火腿參加德國萊比錫萬國博覽會獲金獎1915年雪舫蔣腿代表金華火腿參加巴拿馬國際商品博覽會獲金獎近代，1929年雪舫蔣腿代表金華火腿參加杭州西湖國際博覽會獲特等獎金華火腿的形成，是金華人民勤勞與智慧的結(jié)晶，淵源流長，金華是金華火腿的原產(chǎn)地，有其特定的區(qū)域和條件，金華是金華火腿的主產(chǎn)地，金華是發(fā)展金華火腿的主體。金華火腿色澤鮮艷，紅白分明，瘦肉香咸帶甜，肥肉香而不膩，美味可口；火腿內(nèi)含豐富的蛋白質(zhì)和脂肪，多種維生素和礦物質(zhì)；火腿制作經(jīng)冬歷夏，經(jīng)過發(fā)酵分解，營養(yǎng)成分更易被人體所吸收，具有養(yǎng)胃生津、益腎壯陽、固骨髓、健足力、愈創(chuàng)口等作用。金華火腿在長達數(shù)個月的發(fā)酵過程，在酸、堿或酶的共同作用下，分解出多達18種氨基酸，其中8種是人體不能自行合成的必備氨基酸。因此，火腿與奶酪、紅酒被公認為世界三大營養(yǎng)價值最高的發(fā)酵食品據(jù)權(quán)威數(shù)據(jù)檢測表明，每百克火腿肉中，含熱量831千焦，含蛋白質(zhì)34.4克，脂肪6.28克，鐵3毫克，鉀673毫克及大量的氨基酸，利于人體更加有效吸收營養(yǎng)，美味又健康。金華火腿的生產(chǎn)區(qū)域為金華市所轄的婺城區(qū)、金東區(qū)、蘭溪市、永康市、義烏市、東陽市、武義縣、浦江縣、磐安縣以及衢州市所轄的柯城區(qū)、江山市、衢縣、龍游縣、常山縣、開化縣等15個縣、市（區(qū)）現(xiàn)轄行政區(qū)域。金華火腿作為商品通用名稱的同時，又是金華地區(qū)各類、各種火腿的總稱。金華火腿品質(zhì)即“四絕”特色的形成，是與金華地區(qū)的特定條件緊密相關(guān)的。首先，金華火腿是選用金華豬尤其是兩頭烏為原料制作的。金華豬具有皮薄骨細、肉脂比例適當、肌肉細嫩、肉質(zhì)鮮美等獨特優(yōu)點，是制作優(yōu)質(zhì)火腿的基礎(chǔ)和先決條件。金華豬的形成，與金華區(qū)域的生態(tài)條件和傳統(tǒng)畜牧業(yè)相關(guān)，主要是：金華的盆地地形和古時交通不發(fā)達，給金華豬形成一個天然“封閉”選育環(huán)境，使其優(yōu)良性狀逐步穩(wěn)定和純化；金華四季的氣候溫度較為適宜金華豬的養(yǎng)殖，使具有中等形態(tài)、皮薄骨細、早熟易肥；其次，產(chǎn)區(qū)人多地少，勞動人民歷來有吃苦、勤榮、智慧的傳統(tǒng)，促成了金華火腿加工的特殘工藝和精湛技術(shù)，且在總結(jié)千百年傳統(tǒng)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，精益求精，不斷創(chuàng)新，形成了具有獨特優(yōu)點和風(fēng)味的金華火腿“家族”，在中國火腿業(yè)中獨樹一幟，無以倫比。再次，是金華地區(qū)獨特的自然地理條件，即在火腿腌制期溫度適宜，洗曬期則日照充足，發(fā)酵期溫濕度恰當，使產(chǎn)品得以逐漸風(fēng)干，正常發(fā)醞，自然成熟致香?；鹜鹊闹谱鹘?jīng)歷鮮豬腿驗收、修割腿坯、腌制（腌制間、腿床，總鹽量為鮮腿重的9%~12%，亞硝酸鈉用量≤0.3‰）（共六次）、浸腿、洗腿（蓋印、第一次、第二次）、曬腿、整形（若干次）、發(fā)酵保管（溫度≤35℃；相對濕度70%~82%，發(fā)酵間）（修干刀、蟲害檢查）、落架分級、堆疊（翻堆擦油）、成品等八十幾道工序。

到此，以上就是小編對于僧人頂38度高溫種地的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于僧人頂38度高溫種地的2點解答對大家有用。