大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于誰(shuí)把屈原包粽子里了的問題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹誰(shuí)把屈原包粽子里了的解答，讓我們一起看看吧。

1. 為什么人們要紀(jì)念屈原包粽子而不是扔蟲子呢？
2. 粽子是屈原發(fā)明的嗎？

為什么人們要紀(jì)念屈原包粽子而不是扔蟲子呢？

因?yàn)榍莻ゴ蟮难?，傳說(shuō)，公元前340年，愛國(guó)詩(shī)人、楚國(guó)大夫屈原，面臨亡國(guó)之痛，于五月五日，悲憤地懷抱大石投汩羅江，為了不使魚蝦損傷他的軀體，人們紛紛用竹筒裝米投入江中。以后，為了表示對(duì)屈原的崇敬和懷念，每到這一天，人們便用竹筒裝米，投江祭奠，這就是我國(guó)最早的粽子-“筒粽”的由來(lái)。

屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚人，當(dāng)他看到國(guó)家將亡時(shí)，于五月五日投汩羅江而死。老百姓劃著船去打撈他的尸體，并將米飯撒到江中，防止魚蝦侵害到屈原。于是有了端午節(jié)，有了龍舟競(jìng)渡，有了吃粽子。另有一個(gè)鮮為人知的版本，是說(shuō)屈原生前正直，是他的政敵在江中追趕他的小船，將他殺害后，裝在麻袋中深入江底。為了掩飾罪行，偽作了“懷沙”一篇遺文，傳言屈原是自殺。但老百姓心中有數(shù)，于是也有了端午節(jié)，劃船是暗示小人們追殺屈原，包粽子，是暗喻小人將屈原捆綁并投入水中。

傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。

有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。

人們見后紛紛仿效。

一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。

后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。 以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來(lái)紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原。

粽子是屈原發(fā)明的嗎？

不是。

公元前340年，愛國(guó)詩(shī)人、楚國(guó)大夫屈原，面臨亡國(guó)之痛，于五月五日，悲憤地懷抱大石投汨羅江，為了不使魚蝦損傷他的軀體，人們紛紛用竹筒裝米投入江中。

以后，為了表示對(duì)屈原的崇敬和懷念，每到這一天，人們便用竹筒裝米，投江祭奠，這就是我國(guó)最早的粽子——“筒粽”的由來(lái)。即粽子。

拓展資料:

據(jù)記載，早在春秋時(shí)期，用菰葉（茭白葉）包黍米（五谷之一，長(zhǎng)相類似小米，俗稱大黃米，有粘度）成牛角狀，稱“角黍”；也有用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。

東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為堿水粽?，F(xiàn)代多用糯米代替黍米，煮出來(lái)的粽子呈晶瑩油亮的棕黃色。

晉代時(shí)，粽子被正式定為端午節(jié)食品。

南北朝時(shí)期，開始出現(xiàn)雜粽。就是在米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。

到了唐代，粽子的用米，已“白瑩如玉”，其形狀出現(xiàn)錐形、菱形。

宋朝時(shí)，已有“蜜餞粽”，即果品入粽。詩(shī)人蘇東坡有“時(shí)于粽里見楊梅”的詩(shī)句。

元、明時(shí)期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，后來(lái)又出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現(xiàn)豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。

不是，

粽，是將米或者可食用的谷物，聚集在一起。粽子的起源，比屈原早，那是南方叢林水澤的原始部落長(zhǎng)期在自然潮濕的環(huán)境中，獲得的愛惜保護(hù)食品的一種方式，但是粽子，不限于竹筒，因?yàn)轸帐且环N將米食聚集保管起來(lái)的方式，那么可以利用的都算，比如芭蕉葉，竹葉，竹筒，蘆葉，荷葉，箬葉， 菰葉，箸葉都算。

粽子應(yīng)該是上古南方，原始社會(huì)的食品遺存。被延續(xù)并且成為了中國(guó)端午飲食文化中的重要一環(huán)

到此，以上就是小編對(duì)于誰(shuí)把屈原包粽子里了的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于誰(shuí)把屈原包粽子里了的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。