大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于東漢石人像立在路邊的問題，于是小編就整理了2個相關(guān)介紹東漢石人像立在路邊的解答，讓我們一起看看吧。

1. 最初的門神是刻什么木為人形，掛在人的旁邊？
2. 帽子是在什么時代有的？

最初的門神是刻什么木為人形，掛在人的旁邊？

1，貼門神 　　中國各地過年都有貼門神的風(fēng)俗。最初的門神是刻桃木為人形，掛在門的旁邊，后來是畫成門神人像張貼于門。

2，貼春聯(lián) 　　春聯(lián)亦名“門對”、“對聯(lián)”、“桃符”等，是對聯(lián)的一種，因在春節(jié)時張貼，而得名。它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學(xué)形式。每逢春節(jié)，無論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。

3，貼年畫 　　春節(jié)掛貼年畫在城鄉(xiāng)也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。這些都具有祈福、裝點居所的民俗功能。年畫是中國的一種古老的民間藝術(shù)，它反映了人民大眾的風(fēng)俗和信仰，寄托著人們對未來的希望。

4，守歲 　　中國民間在除夕有守歲的習(xí)慣，俗名“熬年”。守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時分入席，有的人家一直要吃到深夜。 　　除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。最早記載見于西晉周處的《風(fēng)土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱為“饋歲”；酒食相邀，稱為“別歲”；長幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”；大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。

5，拜年 　　春節(jié)里的一項重要活動，是到親朋好友家和鄰居那里祝賀新春，舊稱拜年。漢族拜年之風(fēng)，漢代已有。唐宋之后十分盛行，有些不便親身前往的，可用名帖投賀。東漢時稱為“刺”，故名片又稱“名刺”。明代之后，許多人家在門口貼一個紅紙袋，專收名帖，叫“門簿”。

6，團(tuán)圓飯 　　一年一次的團(tuán)圓飯充分的表現(xiàn)出中華民族家庭成員的互敬互愛，這種互敬互愛使一家人之間的關(guān)系更為緊密。家人的團(tuán)聚往往令"一家之主"在精神上得到安慰與滿足，老人家看兒孫滿堂，一家大小共敘天倫，過去的關(guān)懷與撫養(yǎng)子女所付出的心血而沒有白費(fèi)，這是何等的幸福，而年輕一輩也正可以借此機(jī)會向父母的養(yǎng)育之恩來表達(dá)感激之情。

帽子是在什么時代有的？

一、帽子的發(fā)明起源

唱子是由巾演變而來的，據(jù)南朝梁陳之間的顧野王所撰《玉篇》載：“巾，佩巾也。本以拭物，后人著之于頭?！痹诠糯?，巾是用來事頭的，女性用的稱之為“巾幗”，男性用的稱為“帕頭”，到了后周時期，出現(xiàn)了一種男女均可用的“幞頭”，原來是人們在勞動時圍在頸部用于擦汗的布，相當(dāng)于現(xiàn)在的毛巾，人類在田地里勞作，由于大自然的風(fēng)、沙、日光對人類的襲擊，于是人們便將巾從頸部向上發(fā)展而事到頭上，用來防風(fēng)沙、避嚴(yán)寒、免日曬。

二、帽子的發(fā)展

舊日石器時代“衣毛而冒(帽)皮

中國目前所能見到的最早的幅飾樣式，常散見于一些陶器繪畫遺存中。《后漢書奧服志》有云：“上古衣毛而冒(帽)皮”，即用皮縫合制帽于頭上以避沙暴和風(fēng)雪。在西安半坡臨漁差塞出土的人面紋彩陶盆上的圖案(圖1)，頭頂繪會有魚尾形尖帽，可提供五千年前著帽人物的具體形象。

三、夏、商、周史稱“三代”，是奴隸制社會從興起、發(fā)展并走向鼎盛的相對完整階段。夏、商用冠、冕來表現(xiàn)禮儀之制，到周朝日趨詳盡完善

夏朝是我國第一個奴隸制國家，中心地域在河南西部和山西南部。

無間矣惡衣服而致美冕，冕是古代的一種禮儀首服，這句話的意思是夏時不重視平日的衣著，而對祭祀天地、祖先和關(guān)于社稷大事的服裝卻設(shè)計華美而考究。

商朝是奴制社會鞏固和發(fā)展的階段。社會生產(chǎn)力和文化有了極大的發(fā)展。在河南安陽殷墟婦好墓出土的一批雕刻玉石人像可以看到三四種不同的帽飾樣式有跪坐的玉人戴卷簡式冠巾、著華麗服裝，還有是在河南安陽四盤村出土，頭頂飾物很像漢代“平巾幘”式的帽邊飾，質(zhì)地很可能是提花的織物制。

也有人說帽子是黃帝帶領(lǐng)他的群民，在長期勞動中獲得經(jīng)驗而發(fā)明的。

到此，以上就是小編對于東漢石人像立在路邊的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于東漢石人像立在路邊的2點解答對大家有用。