大家好,今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題,就是關(guān)于NBA球星剃發(fā)修行的問題,于是小編就整理了3個相關(guān)介紹NBA球星剃發(fā)修行的解答,讓我們一起看看吧。
為什么有人想當(dāng)尼姑呀?
出家乃是一件非常鄭重地事情,而且在佛教徒看來,也是一件非常值得贊嘆的事情,出家不是要逃避什么挫折或者世間男女情感一時想不開,他應(yīng)該是佛法的傳播人,是佛陀的使者,他是人天的導(dǎo)師,佛法能夠在世界上流傳下來靠的就是一代代出家人僧寶的千辛萬苦的努力,要有一顆"不忍眾生苦,不忍圣教衰,不為自己求安樂,只愿眾生得離苦"的大菩提心,古人說:“出家乃大丈夫事也,非王侯將相所能為也!”要想出家,先要看看自己出家的發(fā)心,是否具有出離心,認識到了輪回六道的痛苦,想要出離三界六道,更要看是否具有菩提心,即愿意救度一切苦難眾生的心,如果具有了菩提心,那么出家以后,有著這種菩提心的支持,一定能成就道業(yè),相反地,只是一段時間的挫折或者情感問題,或者愿意清靜幾天,那么貿(mào)然出家,而沒有一個堅定的信仰支持的話,出家生活也不會太平坦的。 不管怎么說,能現(xiàn)在發(fā)起一念想要出家修行的心,都是非常值得贊嘆和隨喜的,不用說已經(jīng)真實出家,即使發(fā)出家心向往靜處,其功德亦難以計量,《難陀出家經(jīng)》云:“若三千大千世界所有眾生,于一大劫中,布施兒女,所獲功德,不如發(fā)出家心向寂靜地邁一步所獲功德?!辈挥谜f自身出家,即使勸人出家、支持別人出家所獲功德亦是無量?!冻黾夜Φ陆?jīng)》云:“若放男女奴婢人民出家,功德無量。”不用說終生出家,即使一日一夜出家其功德也難以思議。《本緣經(jīng)》云:“以一日一夜出家故,二十劫不墮三惡道?!薄渡舐伞吩疲骸耙砸蝗找灰钩黾倚掼笮姓?,離三百六十三萬六千歲三涂苦?!薄度f善同歸集》中永明延壽大師云:“乃至醉中剃發(fā),戲里披衣,一曏時間,當(dāng)期道果,何況割慈舍愛,具足正因,成菩薩僧,福何邊際?!? 合十祝愿吉祥,阿彌陀佛.
他們也是人那,他們也有所需,不能把他當(dāng)成駱駝關(guān)在籠子里。臉紅紅的,焦艷似火。這哪是人過的日子。
河圖洛書妙難言,先後八卦細參詳。
無極太極萬化根,易理抽爻合陰陽。
乾坤山水玄妙言,玄中妙理在陰陽。
巒頭理氣相配合,元運合局利名揚。
青山綠水大自然,興建兩宅合陰陽。
山龍元運水零神,河洛兩圖細參詳。
鬥轉(zhuǎn)星移造化工,星垣作極俾其昌。
積德培基憑心地,天星合照永禎祥。
侄子出家,家人祝福語?
1,安隱快善!受用具足?。ò搽[是心樂,受用是身樂,身心俱樂)
2,現(xiàn)世安隱、后生善處、乃至無上正等菩提?。ㄟ@是終極祝福、終極關(guān)懷)
3,少病少惱,起居輕利?。ú∈巧聿。瑦朗切牟?,起是醒來,居是睡下,這是身心健康持續(xù)的祝福)
4,六時吉祥! (六時是古印度的計時法,一時=兩個中土?xí)r辰,故六時=中土十二時辰=西式24小時,譬喻全天、全時)
5,阿彌陀佛。
印度的古文明為什么一直受外族同化?
這就要從中國和印度不同的歷史發(fā)展進程和文化特征來談起了。其實,純粹說印度一直受外族同化也是不正確的,因為印度古文明也在融合的過程中給予征服民族一定的反饋,并在后來的發(fā)展中相互交融,相互影響。
首先就是印度文明在發(fā)展過程中受外來文明和外來民族的影響特別濃厚,比如公元前1500年時的中亞雅利安人入侵,
公元10世紀伊斯蘭教的伽色尼王朝的建立和公元16世紀時的莫臥兒帝國的入侵,和后來的英帝國殖民,分別將波斯文化,伊斯蘭阿拉伯文化,突厥蒙古文化,和近代西方文化帶到了恒河和印度河流域的土壤上。漫長的異族征服和統(tǒng)治的歷史使得印度文明不可能保持其單純性,現(xiàn)代印度的文明和民族是多樣的文明和民族混血的產(chǎn)物。
所以說,政治上的征服和異族的入侵是首要要素。作為南亞次大陸最早文明的印度河流域文明和哈拉帕文化其實很悲哀,因為其歷經(jīng)了起碼800多年的發(fā)展歷史卻最終消亡。
盡管消失的原因不清楚,普遍認為是雅利安人的入侵,也有人認為是地質(zhì)變化和生態(tài)環(huán)境引發(fā)的自然災(zāi)害。但有一點是確定的,那就是印度河流域文明神秘消失后,雅利安人的入侵填補了這一地區(qū)的文明空白。他們帶來的吠陀文化也成了古典印度文化的基石。
而此時的夏商周文明正在以古華夏文明的名稱驕傲地在中國大地上發(fā)展并傳承下去。
后來的印度同樣悲催,軍事實力簡直弱的讓人不敢相信。馬其頓人,塞種人,安息人,大月氏人,一個個地建立了成功的入侵統(tǒng)治。大月氏人更是建立了貴霜帝國。
然而在歷史上,大月氏人被匈奴打得跑到了中亞,后來漢武帝派張騫出使西域想要聯(lián)合他們一起抗擊匈奴,沒想到這幫大月氏人卻是不想估計也不敢回到故土了。然而后來的歷史證明,漢帝國打跑了匈奴人,而匈奴人打跑了月氏人,大月氏竟然能征服古印度,實在可以想象古印度人戰(zhàn)斗力多么堪憂。純正的古印度除了孔雀王朝和笈多王朝再也沒有軍事強國了,至于貴霜和莫臥兒,估計印度人都不好意思拿在嘴上炫耀,這都是兩個游牧部族的政權(quán)啊……
笈多王朝之后,
從中亞入侵過來的白匈奴入侵印度。到了中國大唐盛世的時候,分裂的印度諸邦更是戰(zhàn)力堪憂,被王玄策這個外交官帶著一幫吐蕃人和尼泊爾人打得落花流水,中天竺國王阿羅那順也被押往了長安。后來在公元8世紀時,天竺人跑去搶了吐蕃的牛羊牲畜,吐蕃人一戰(zhàn)就征服了恒河北部并延續(xù)了半個多世紀,并且讓摩揭陀和其他印度邦國表示臣服。
吐蕃了衰落了之后,又迎來了阿拉伯人,阿拉伯人更強大,使得中亞和巴基斯坦地區(qū)伊斯蘭化,深受阿拉伯文明的浸潤,巴基斯坦首都也叫伊斯蘭堡,而不是婆羅門堡。我們會發(fā)現(xiàn),后來建立的政權(quán)諸如德里蘇丹國,
莫臥兒帝國,這些名字聽起來就不是印度風(fēng)格,在他們統(tǒng)治的年代中,突厥語,波斯語,伊斯蘭教的優(yōu)勢地位是高于印地語和印度教的。作為印度國家象征的泰姬陵,其實是印度穆斯林藝術(shù)的瑰寶。
后來印度又遭受了葡萄牙,英國的入侵。直到今天,英語也是印度的官方語言,印度依舊是英聯(lián)邦成員。印度的民族也是多樣的,與中國漢族90%的比例相比,印度的主體民族印度斯坦族只有46%左右,一共100多個民族。其民族來源和組成成份遠遠比中國復(fù)雜得多。和現(xiàn)代意義上的阿拉伯人有的一拼。
(我們都是印度人)
(我們都是阿拉伯人)
和印度軍事力量的堪憂相比,中國就好多了。蒙古人建立的元朝雖然漢化程度較輕,但它僅僅持續(xù)了100年左右,元朝滅亡后,漢文化和儒家士大夫階層就再次崛起了。至于清王朝,他們比元帝國統(tǒng)治聰明,盡管通過剃發(fā)結(jié)辮的方式宣示他們的民族習(xí)俗的勝利,但也不得不接受漢文化的改造,學(xué)習(xí)漢人的政治系統(tǒng)和模式,所以,以漢文化為主體的中華文化可以一直延續(xù)至今。這是根深蒂固,無法被征服的。
其次,我就淺談一下為什么印度總是遭受侵略,總是被其他民族征服,為什么其軍事成就那么黯淡?我想這可能是印度教的原因。正如同儒家文化在中國封建王朝演變中的地位和作用,印度教也是有根深蒂固的影響力。
第一,種姓制度觀念的悠久發(fā)展。因為脫離了印度教種姓制度的本義,所以在實踐過程中是腐化的。限定了社會階層的流動,使得出身成為社會地位的最重要標準。階層固化嚴重的社會是沒有動力與拼搏力的。當(dāng)今印度正在努力從體制中清除腐敗。這有點像中國元朝時的社會,任官大多依靠血緣關(guān)系和蒙古特色的怯薛扈從紐帶,科舉選官規(guī)模太小,很多儒家學(xué)者寧可寫書,教學(xué),也不想去做官了。
第二,同樣是種姓制度階層的規(guī)定。印度教規(guī)定,作為祭司的婆羅門其社會地位要高于作為國王和武士的剎帝利,
這反映了印度人的精神追求,所以他們讓婆羅門隔絕世俗的權(quán)力,柏拉圖的哲王夢想是不實際的,沒有演變成伊斯蘭教早期那樣政教合一的體制。這肯定會使得印度總體的社會風(fēng)氣是相對平和,消沉的,趨向于探索精神世界。連國家格言都是“唯有真理得勝”。并刻在國徽圖案下。
直到今天,苦行僧這一群體在印度的數(shù)量都很龐大,
而印度教宗教大師的社會地位也非常高。如果說世界上哪個國家最沒有軍國主義的市場,我覺得印度絕對可以算一個。畢竟印度是一個連民族解放運動都采用非暴力不合作方式的國家。
當(dāng)然,最后總結(jié)一下,中華文明能夠一直延續(xù)下來。
感謝秦始皇,統(tǒng)一了六國,確立了中原文明在中國大地上的領(lǐng)導(dǎo)地位,不然像印度那樣被其他民族趁虛而入,鬼知道今天中國是什么樣。秦始皇開創(chuàng)的封建君主專制起碼也使得國家機器運作的效率更高了,有利于更充分地發(fā)展生產(chǎn)力,統(tǒng)一的國家軍事力量自然不會弱。
感謝漢武帝和漢帝國,在民族最危難的時候打跑了匈奴,使得漢文化的優(yōu)勢發(fā)展和傳承。
感謝孔孟儒學(xué)和一切構(gòu)成中華文化的學(xué)派,是他們構(gòu)建了獨特的,生命力旺盛的中華文化,使得中華民族的血統(tǒng)和文化一直延續(xù)下來,沒有讓外來宗教主宰中國的精神世界。
到此,以上就是小編對于NBA球星剃發(fā)修行的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于NBA球星剃發(fā)修行的3點解答對大家有用。
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