大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于英國推動水葬合法化的問題，于是小編就整理了1個相關(guān)介紹英國推動水葬合法化的解答，讓我們一起看看吧。

1. 你認(rèn)為印度的軟肋是什么呢？

你認(rèn)為印度的軟肋是什么呢？

印度的軟肋社會發(fā)展形式和政治體制的不配套導(dǎo)致有法西斯化的風(fēng)險。

作為從英國殖民地獨立的印度，自建國之初，其國家戰(zhàn)略目的就定義為印度要成為一個有聲有色的大國。這一點用我們熟悉的方式是，印度要崛起于世界民族之林，成為世界一大強國。這一點在歷任印度總理，如尼赫魯、英迪拉甘地、拉吉夫甘地，乃至現(xiàn)在的幸格、莫迪，都是矢志不渝的。

世界第一代發(fā)達國家，如英、法等國家已經(jīng)站在巔峰多年，印度的發(fā)展之路有天然的參考物，即德國和日本。在第二次工業(yè)革命中，德日抓住電氣化革命，完成了國家、軍隊、社會的現(xiàn)代化，一躍成為世界強國。

但是德日在成為發(fā)達國家后，幾乎是步調(diào)一致的走向法西斯化和軍國主義化，挑起第一次和第二次世界大戰(zhàn)，給世界人民帶來沉重的災(zāi)難的同時，也遭遇嚴(yán)厲的懲罰，德國喪失大量的土地，國家被分裂幾十年，日本遭遇原子彈襲擊，長期成為美國的附庸。

德日走向歧路的關(guān)鍵因素，是土地政策。德國和日本的土地都大部分掌握在地主階層，如容克階層，德日大量的農(nóng)民以租地為生，在德日進行現(xiàn)代化進程中，這些農(nóng)民遷移到城市成為產(chǎn)業(yè)工人，忍受低工資、低福利推動德日的經(jīng)濟發(fā)展。

這種模式在經(jīng)濟正常發(fā)展時，并不會引發(fā)社會問題。但是在出現(xiàn)經(jīng)濟危機或者發(fā)展到一定程度，社會從增量發(fā)展到存量競爭時，會出現(xiàn)大量的失業(yè)工人，形成一個龐大的社會不穩(wěn)定因素。這些失業(yè)工人缺乏退路，回不去農(nóng)村又留不下城市，唯一的出路就是革命了。

這種問題在19世紀(jì)末和20世紀(jì)初困擾著全世界發(fā)達國家，不同之處在于，英法有足夠的殖民地可以傾銷商品，可緩解國內(nèi)問題。美國有美洲后花園進行吸血，加之北美地區(qū)資源豐富且人口密度相對偏小，通過挖掘國內(nèi)潛力也能撐下去。

但是德日缺乏殖民地資源，又是人口密度極其高的國家，通過挖掘自身潛力不足于解決自身問題，只剩下暴力革命解決分配問題和對外擴張搶奪殖民地兩條路。對于第一條路，是走不通的，在掌控社會、經(jīng)濟及軍事等德日地主和貴族面前，任何試圖以暴力革命解決國內(nèi)問題的苗頭，都會扼殺在萌芽之中。

所以德日唯一的一條路就是對外擴張，以戰(zhàn)爭形式爭奪殖民地和傾銷市場。而在近代后，國家之間的戰(zhàn)爭演變成總體戰(zhàn)，動員一切可動員的力量，只至一方崩潰為止。德日選擇對外擴張，需要將侵略戰(zhàn)爭正義化才懂能動員國內(nèi)力量，所以德日的法西斯化和軍國主義化。

雖然不應(yīng)該對歷史過于糾葛，但是德日人民在對外戰(zhàn)爭中是沒有負罪感的，在法西斯化和軍國主義化的語境下，對外戰(zhàn)爭是行正義之道。德意志人民認(rèn)為德軍是為德國人獲得土地，日本人認(rèn)為日軍在踐行大東亞共榮。

而印度，面臨的局勢和德日在二戰(zhàn)前的類似。首先，印度沒有進行土改，土地主要掌握在地主階層里。其次，印度沒有殖民地，缺乏產(chǎn)品市場。未進行土改的社會，在經(jīng)濟發(fā)展中形成規(guī)模龐大的產(chǎn)業(yè)工人，在經(jīng)濟危機下，成為社會的不穩(wěn)定因素。

解決這這種問題，在地主力量極其龐大的印度，無非是對內(nèi)革命和對外擴張。在對內(nèi)革命這一點，經(jīng)過幾十年的實踐，已經(jīng)證明行不通了，剩下的路就是對外擴張，以對外的勝利緩解國內(nèi)的矛盾，以民族主義緩解階層矛盾。

所以，印度作為一個發(fā)展中國家，又立志成為一個大國，但是卻做出很多不符合國力的戰(zhàn)略。比如，多次挑起對外沖突，耗費巨資引進武器，干預(yù)斯里南卡國內(nèi)事物等。無論是尼赫魯?shù)那斑M戰(zhàn)略，還是莫迪在2018年期間對北方鄰國的邊境沖突，其本質(zhì)是一樣的。

而隨著全球經(jīng)濟進入一個新態(tài)勢，印度穩(wěn)定國內(nèi)局勢的利器—經(jīng)濟發(fā)展也將逐漸失靈，這也不難解釋為何印度寧可把牛糞、貪污受賄計入GDP，也要維持高經(jīng)濟增速。在這一局面下，印度會繼續(xù)高舉民族主義大旗，以對外沖突來轉(zhuǎn)移國內(nèi)矛盾，只至印度國內(nèi)不滿足小打小鬧，渴望更大的勝利時，即是印度法西斯化或者軍國主義化的開始。

而印度與社會不配套的體制，更一步擴大了印度軟肋的深度。大規(guī)模選舉產(chǎn)生的印度總理，特別需要策動民意的發(fā)酵，對外矛盾和對內(nèi)矛盾是最好的輿論爆發(fā)點，莫迪在古吉拉特邦當(dāng)政時擴大印度教徒與穆斯林之間的矛盾，在2月14日印度遭遇襲擊后對巴基斯坦發(fā)起挑釁，在政治邏輯下并不是匪夷所思的。

談到印度，很多人都會認(rèn)為印度人有迷之自信，這其實和長期以來的民族主義宣傳有關(guān)。而印度的另一大頑疾種姓制度，目前來說其實是維持印度穩(wěn)定的一大砝碼，聽天由命的印度人和信奉王侯將相，寧有種乎的印度人，誰更符合現(xiàn)代印度的國情？答案不言而喻。

我是夕惕若，歡迎關(guān)注。

老金即將去印度，想看看這個神秘的國度！

在老金的印象中，印度的軟肋很多，隨便聊幾句：

首先的印象是印度的迷之自信，自以為很了不起，跟哪個都有一比，

特別是凡事都想跟北方大國比一比，最近北方大國嫦娥登月，印度總理莫迪馬上回應(yīng)，我們2022年也要把宇航員送到月球上去！

理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感！

現(xiàn)在離2022年只有三年，老金想問問，你的宇航員呢？你的飛船呢？

三年時間，估計連宇航員訓(xùn)練時間都不夠！北方大國第一個宇航員楊利偉1998年正式成為宇航員，2003年乘坐神州五號升空，用了五年！

印度的飛船在哪里？

2018年8月15日，莫迪總理在印度國慶72周年閱兵時候說：印度將于2022年將自己的宇航員送入太空！

這就奇了怪了，難道第一個宇航員就直奔月球嗎？

印度確實在積累宇航員上太空的技術(shù)：

2007年，印度測試了回收衛(wèi)星技術(shù)，一顆550公斤的衛(wèi)星成功從軌道回到地球，解決了上的去，回得來的目標(biāo)；印度還專門設(shè)計了宇航服；

2014年12月，印度試驗了未來載人飛船的大推力火箭GSLVMK-3火箭（低軌道運輸能力只有10噸，發(fā)射一個飛船沒問題，登月還遠著呢?。?/span>，并成功進行了飛船再入大氣層的返回艙試驗；

2018年7月5日，印度成功試驗了火箭逃逸系統(tǒng)，解決了宇航員上天過程中突發(fā)事件后的逃離問題；

但僅僅有這些遠遠不夠！載人航天是個飛船復(fù)雜的系統(tǒng)性工程，需要成千上萬個部門協(xié)作，

這就遇到印度的第二個軟肋：整體協(xié)調(diào)性，印度人散漫和不守時的作風(fēng)會讓整個工程拖延日久！

典型的是印度的光輝戰(zhàn)機；

印度的光輝戰(zhàn)機是1983年提出替代米格21的第三代戰(zhàn)機，預(yù)計1990年完成設(shè)計；

按年代來看，算比較先進的了！像美國的F15是1972年開始設(shè)計的；

1983年正式上馬，這一上馬就是三十多年！估計馬的壽命也差不多了：）

2001年光輝戰(zhàn)機首飛，至今18年依舊毛病百出，勉強生產(chǎn)，再不生產(chǎn)第六代飛機就要出來了！

除了迷之自信和整體協(xié)調(diào)性不夠，還有一個軟肋也值得關(guān)注！

那就是印度人缺乏奮斗精神！

這個跟印度的種姓制度有關(guān)，一千多年前雅利安人入侵印度并統(tǒng)治印度之后，為了管理方便，把人分成婆羅門，剎帝利，吠陀，首陀羅，達利特，

為了占大多數(shù)人口的底層首陀羅，達利特安心度日，失去反抗意識，就通過各種教派灌輸轉(zhuǎn)世概念，說什么你處于底層是前世決定的，要好好修煉，為來世投個更好的階層做準(zhǔn)備；

其結(jié)果就是底層民眾真的安心度日，好好修煉，對當(dāng)今日新月異的世界來說，印度很多人的這個觀念就讓他們失去了奮斗提升的機會！失去了個人奮斗和發(fā)揮個人能力，國家整體經(jīng)濟也受此拖累！

老金認(rèn)為，提高個人奮斗意識，也是印度要成為強國需要跨過的一個重要的坎！

你對印度的軟肋有何看法？歡迎留言！

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到此，以上就是小編對于英國推動水葬合法化的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于英國推動水葬合法化的1點解答對大家有用。