大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于出了五服不是親戚的問(wèn)題，于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹出了五服不是親戚的解答，讓我們一起看看吧。

1. 沒(méi)出五服的親戚是什么意思？
2. 五服包含姨舅嗎？
3. 農(nóng)村老人講，出了五服就不是親戚了，這是什么意思？五服是什么？
4. 為何出了"五服"就不算近親？"五服"到底是什么？

沒(méi)出五服的親戚是什么意思？

是指兩個(gè)人向上數(shù)，直系五代之內(nèi)有同一個(gè)長(zhǎng)輩，這樣的親戚。

“五服”是中國(guó)禮治中為死去的親屬服喪的制度，已經(jīng)有幾千年的歷史，后來(lái)“五服”也指代五輩人。

五服既是一種血親關(guān)系，也是一種服喪規(guī)則，總體來(lái)說(shuō)還是在規(guī)定親疏等級(jí)。在喪禮中，晚輩對(duì)長(zhǎng)輩為了表示孝意和哀悼，通過(guò)穿著不同禮制孝服來(lái)區(qū)分大小，稱為“遵禮成服”。

五服包含姨舅嗎？

五服是指在中國(guó)傳統(tǒng)禮儀中，對(duì)親屬喪失的期限和規(guī)定。根據(jù)傳統(tǒng)習(xí)俗，五服包括父母親、配偶、子女、祖父母和外祖父母的喪期。而姨舅并不在五服范圍內(nèi)，因?yàn)橐叹耸侵父赣H或母親的兄弟姐妹，與自己的親屬關(guān)系不同。因此，在遵循傳統(tǒng)禮儀時(shí)，不需要按照五服來(lái)規(guī)定姨舅的喪期和服飾。但是，為了表達(dá)對(duì)親人的哀思和敬意，人們也可以根據(jù)自己的情況和傳統(tǒng)文化的影響，選擇適當(dāng)?shù)姆椇蛦势凇?/p>

農(nóng)村老人講，出了五服就不是親戚了，這是什么意思？五服是什么？

五服在現(xiàn)在來(lái)講就是五輩，從自己這一代數(shù)起，向上數(shù)父輩，祖父輩，曾祖父輩至高祖父輩，算上自己，這是五代人，這叫五服之內(nèi)。想下數(shù)兒子，孫子，曾孫至玄孫這一輩，這是五輩人，這也在五服之內(nèi)。有圖為證，更為直觀。

可以理解為五服就是指五輩人。那什么是五服呢？就是過(guò)去人死了以后，由于與死者的關(guān)系不同，所穿的孝服不同，分為五種，也就是五個(gè)等級(jí)，輩分不同穿的孝服不同。五輩之外的人，雖還是宗親，還有血緣關(guān)系，就比較疏遠(yuǎn)了，就不用穿孝服了。

這五種孝服由重至輕分別為斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻，每一等都對(duì)應(yīng)有一定的居喪時(shí)間。

　　斬衰，最重的一等喪服，以最粗的生麻布做成，衣緣袖口皆不縫邊，簡(jiǎn)陋粗惡，猶如刀割斧斬，故稱斬衰。服斬衰者還須手握一根苴杖，俗稱哭喪棒，竹制，高與胸齊，其意義有兩重：一則是身份的象征，在傳統(tǒng)喪禮中，只有孝子才用哭喪棒；二則是情緒的外化，痛失至親，身心俱催，唯能以杖扶病。斬衰服喪三年，適用于臣為君，子為父，未嫁之女為父，已嫁復(fù)歸之女為父，妻為夫，承重孫為祖父。在民間就是兒女為父親穿的孝服，守孝三年也是這么來(lái)的。

　齊衰，次于斬衰一等喪服，亦以粗生麻布做成，但衣緣袖口皆縫邊，稍顯齊整，故稱齊衰。齊衰按居喪期的長(zhǎng)短和用杖與否又分為四等： 　 齊衰三年，即服喪三年，用杖。適用于父已先卒，子為母，未嫁之女為母。

　齊衰杖期，即服喪一年，用杖。適用于父尚在世，子為母，未嫁之女為母，夫?yàn)槠蕖?

　齊衰不杖期，即服喪一年，不用杖。適用于為祖父母、伯叔父母、兄弟、未嫁之姐妹，已嫁之女為父母。

　齊衰三月，即服喪三月，不用杖。適用于為曾祖父母、高祖父母。

　　大功，次于齊衰一等喪服，以熟麻布做成，較生麻布細(xì)密。服喪九月，不用杖。適用于為已嫁之姑母、堂兄弟、未嫁之堂姐妹。

　小功，次于大功一等喪服，以熟麻布做成，較大功所用更為細(xì)密。服喪五月，不用杖。適用于從祖父母（祖父的兄弟及其妻）、堂伯叔父母（父親的堂兄弟及其妻）、從祖兄弟（父親的堂兄弟之子）、已嫁之堂姐妹，以及為外祖父母。

　緦麻，最輕的一等喪服，以最細(xì)的熟麻布做成。服喪三月，不用杖。適用于為族曾祖父母、族祖父母、族父母，以及為外姓的舅父、姨母、表兄弟、岳父母等。

真復(fù)雜，真繞得慌。你弄明白了嗎？沒(méi)弄明白多看幾遍。

提問(wèn)者，可能是混淆了概念或者是一方一俗。

我們這里，家門、親戚、朋友、鄰居是并列關(guān)系。

我們這里說(shuō)的“五服”專指家族關(guān)系，比如劉氏家族，同姓之間叫“家門”、“自己屋頭”。同姓氏之間不能互稱“親戚”。

“親無(wú)三代，族有萬(wàn)載”，這就是家門與親戚的本質(zhì)區(qū)別！

“親戚”，是與“家門”并列的一種關(guān)系，比如外公外婆、舅舅舅媽、姨媽、姑父……，這種關(guān)系是“一代親二代表三代四代認(rèn)不到”。

為何出了"五服"就不算近親？"五服"到底是什么？

出了五服就不算近親，那么“五服”代表什么意思呢？一個(gè)家庭在五世同堂那就是沒(méi)有出“五服”這樣的家庭就屬于所謂“近親”，在咱們中國(guó)“五服”內(nèi)的家庭還不少，但六代、七代的家庭少之又少，所以六代之后同屬一個(gè)家族但不是近親，起碼我就是這么認(rèn)為的，有不同的講究可以在評(píng)論區(qū)交流，謝謝誠(chéng)邀！

我家是湖南千年土著，北宋初年始祖從江西吉安泰和遷到湖南至今已有千年，始遷祖墳?zāi)怪两裆性冢壳暗轿沂堑?3代，共計(jì)人數(shù)十多萬(wàn)。

至于我家祖上墳?zāi)沟脑?，從二世祖到二十二代找不到了。?8，19，20，21，22只知道在我家后山不遠(yuǎn)，當(dāng)年的墓碑太小，高大概六七十公分，寬四五十公分，很多墳?zāi)苟荚?，但是字跡看不清了。第

23代到29代的墳?zāi)怪两襁€在，每年我爺爺都去掃墓。

目前我是獨(dú)子。

共祖父和曾祖父的還有個(gè)堂弟。

共姥爺爺（高祖父）的六個(gè)人。

共姥姥爺爺（高祖之父）的有12個(gè)人，還有幾個(gè)堂叔沒(méi)結(jié)婚。

共27代先祖的就比較多了，怕是有二十幾個(gè)了。

27代先祖是兩兄弟，分房了，除了我爺爺輩跟父輩他們還來(lái)往，我這輩跟那邊基本上不來(lái)往了。

再往上的除了喪事，遷新房來(lái)往，基本上也不來(lái)往了。

這個(gè)問(wèn)題首先搞清楚“服“是什么意思，一服就是一代，五服就是一個(gè)家族傳承了五代，出五服指的是六代包括六以后的代數(shù)。隨著代數(shù)傳承代數(shù)越多，家族成員遺傳基因就越變異成離一代疏遠(yuǎn)，到第六代原基因已經(jīng)完全脫變了，所以說(shuō)出了五服就可以說(shuō)不親了。

在我理解所謂的五服就是高祖父以下的兄弟姐妹。

比如張三與張四是同一個(gè)高祖父，他們的父親是同一個(gè)曾祖父，他們的爺爺是同一個(gè)祖父，他們的曾祖父是親兄弟。這就是五服的關(guān)系。

張三與張四的兒子還是同姓同宗同輩的兄弟，是從血緣上來(lái)說(shuō)，已經(jīng)是出了五服的兄弟關(guān)系。越往下，從血親關(guān)系來(lái)說(shuō)就是越疏遠(yuǎn)。反之，越往上血親關(guān)系越近，追溯到第五、六代，祖先則是同一個(gè)人。

至于是不是五服之內(nèi)就親近，五服之外就疏遠(yuǎn)，如果從血親上來(lái)說(shuō)確實(shí)如此。但現(xiàn)實(shí)卻未必如此，什么樣的關(guān)系，也在于如何相處、如何走動(dòng)，親兄弟反目成仇的例子還少嗎？

這個(gè)五服的話，以自我為中心來(lái)劃定的話，好理解些，也實(shí)用。

即，自己住上數(shù)兩代：父親，祖父；

往下數(shù)兩代：兒子輩，孫子輩。

這五代的堂兄弟姐妹算是家人。

而從祖父輩算下來(lái)，自己的重孫輩就出五服了。即祖父輩的弟兄的后代到你孫兒輩的堂兄弟姐妹算是五服之內(nèi)的親人，而自己的重孫輩的堂兄弟姐妹就出五服了，可不算是家人了。

到此，以上就是小編對(duì)于出了五服不是親戚的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于出了五服不是親戚的4點(diǎn)解答對(duì)大家有用。